《史记·魏世家》中记载着这样一段故事：

魏文侯想从魏成子和翟璜两个人中选出一个为相。

这两个人都很有才干，魏文侯不知道应该如何取舍，就询问他的重臣李悝。

李悝列举了五条识人标准（史称“识人五法”）：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其所不为，贫视其所不取。

魏文侯根据李悝所提供的这一标准，最后录用魏成子为相。

识人，是一门技艺，说起来容易做起来难。

我们每天都在和人打交道，但真正能看穿人心的又有几人呢？

庄子说：“凡人心险于山川，难于知天。”

人的内心世界就像一座深不可测的山川，外表看起来平静，实则暗流涌动。

我们看到的，只是他们愿意展示的，而真正的内心，却隐藏在层层叠叠的表象之下，难以窥见。

我们常说，知人知面不知心，正是这个道理。

只要牢记这五句，就算暂时不能成就一番大事业，也不会被小人所欺。

居视其所亲

观察一个人平时与什么样的人交往，可以判断出这个人的品行和价值。

如果一个人总与贤良的人在一起，那么这个人很可能也是一个贤良之人，值得信任和重用。

相反，如果一个人总是与小人为伍，那么这个人也会受到小人的影响，需要小心对待。

荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，可见环境对人的影响是潜移默化的。

一棵树的成长需要良好的土壤，一个人的成长也需要良好的圈子。

在现代社会，这句话同样适用。

一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多成功，要看他与谁相伴。

与积极上进的人为伍，可以激励我们不断进步；与消极颓废的人为伍，则可能会使我们逐渐失去斗志。

因此，我们应该选择与正能量的人为伍，远离那些可能会给我们带来负能量的人。

与优秀者同行，才能遇见更好的自己！

富视其所与

财富的管理和支配是一个恒久不变的话题。

观察一个人如何支配自己的财富，如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培养有为之士，则可重用。

财富本身并不是目的，而是实现人生价值的手段。

财富的获取应当遵循正道。

孔子曾言：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”，意味着只要是通过正当途径获得的财富，即使地位不高也值得去做。

财富的获得，要取之有道；财富的使用，也要用之有道。

仁者以财发身，不仁者以身发财。

有德行的人会用财富来提升修养、帮助他人，而缺乏德行的人则为了财富牺牲自己的底线。

财富原本源于社会，使用财富的最好方式就是用之于社会。

财富如水，也只有像水那样融入大海才不会干涸，才能更好地滋润万物。

达视其所举

在中国古代，选拔官员极其重要，甚至关乎国家兴衰和民族命运。

一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属，若任人唯贤，则是国之良士，反之则不可重用。

古人云：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，无论是选拔官员还是身边的助手，都应该以贤能为标准。

在历史上，许多贤明的君主都深知这一点，如齐桓公之用管仲，刘备之请诸葛亮，唐太宗之重用魏征，都是基于这样的原则。

能做到“任人唯贤”的人，必是有大格局的人，他们胸襟宽广，能从长远之处看问题，不会锱铢必较只注重眼前得失。

窘视其所不为

人生路上，难免会遇到各种风浪。

当一个人处于困境时，就要观察其操守如何，若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之则不可用。

操守是品德和气节的体现，是一个人立足社会的根本。

《论语》中所说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

君子即使在困顿中也能坚守节操，而小人则可能胡作非为。

文天祥在元军入侵、民族危亡之际，变卖家产，组织义军抗击蒙古铁骑，兵败被俘后严辞拒绝元廷的威逼利诱，坚贞不屈，最终遇难。

也正因为如此，他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。

在困境中坚守操守，是一种高贵的品质。

这类人，在面对利益诱惑时，能坚持原则，不为五斗米折腰；在面对不公时，能勇敢站出来，维护正义。

贫视其所不取

在考察一个人是否值得重用时，不仅要看他在顺境时的表现，更要看他在逆境中的坚守。

当一个人处于贫困潦倒之时，如果他能够坚守自己的原则，不取不义之财，那么这个人就是一个有原则，有底线，的人，就可以重用。

反之，如果一个人在贫困之时，为了生计，不择手段，就不能重用。

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

一个心胸坦荡、坚持原则的君子，无论在何时何地，都能够保持自己的本心。